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OS IRMÃOS KARAMÁZOV

FIÓDOR DOSTOIÉVSKI

Considerada a obra mais significativa de Dostoiévski, a história dos irmãos Karamázov começa em torno do pai, um homem devasso que é assassinado no meio da narrativa. O desenvolvimento da trama penetra na vida e nos mistérios dos três irmãos (Dimitri, Ivan e Aliócha), e coloca o leitor no centro de discussões filosóficas e morais que não perderam (e certamente nunca perderão) a atualidade. O leitor é convidado, logo no início, a acompanhar sobretudo Aliócha, e a entender por que o autor o considerava, a seu modo, um herói.

Sobre o autor do mês

Não se escreve comentário sobre Dostoiévski, escrevem-se reflexões. Ninguém mais do que ele impele à meditação. Porque Dostoiévski não é apenas um romancista: como Tolstói e em geral os grandes escritores russos, ele exprime toda uma filosofia, toda uma maneira de ser. Sua admirável presença na vida levou um de seus biógrafos a afirmar ter o escritor “vivido o seu mais comovente e edificante romance“. Foi o jogador, foi o homem subterrâneo, foi o Aliócha dos Irmãos Karamázov. Foi santo e demônio, e seu gênio penetrou profundamente todas as contradições do humano, do homem feito à imagem de Deus, e pelo diabo tentado. (Diário Crítico, de Sérgio Milliet).

Foto dos autores
5.

Penetração psicológica

As diferenças de temperamento – e de criação – dos três (ou quatro) irmãos entre si e deles com o pai Fiódor Karamázov enriquecem a narrativa e aguçam a curiosidade do leitor. Diante da magistral capacidade descritiva de Dosvoiévski, somos chamados a enriquecer nosso imaginário convivendo, por um bom tempo, com personagens muito marcantes e, no caso de alguns deles, de impressionante força moral.

4.

Narrador envolvente

Morador da cidadezinha onde se passa a maior parte da história, o narrador assistiu aos fatos que está registrando. Além desse ponto de vista, imerso nos fatos, somos envolvidos com o mistério da assassinato do pai Fiódor Karamázov. Todos são, de algum modo, suspeitos –  inclusive os próprios filhos. A grande extensão da obra – que a princípio dificulta o acesso do leitor menos experiente – é compensada com folga pela intimidade que o narrador consegue criar entre nós e os personagens.

3.

Conflitos familiares

Quem nunca esteve envolvido, pessoalmente, em problemas familiares bom sujeito não é. Depois de conhecer a família Compson (O Som e a Fúria, de Faulkner) e os Maias (do livro homônimo de Eça de Queirós), quase nada seria capaz de surpreender o leitor. Mas a personalidade forte dos irmãos, contrastada com o caráter libertino e inconsequente do pai, é combustível suficiente para inflamar os conflitos familiares mais interessantes, marcados pela ausência da figura da mãe e pelas luzes e sombras da personalidade do pai.

2.

Reflexões filosóficas e morais

As ideias e as opiniões de Aliócha, que é candidato à vida religiosa, e as de seu irmão Ivan, o livre-pensador ateu, as discussões simbolizam os dois polos das discussões que acontecem ao longo da obra. Mas dizer isso é simplificar demais a complexidade dos temas e as provocações que os personagens lançam em cada capítulo para a reflexão do leitor. A leitura de um livro grande como esse demanda um bom tempo de dedicação. Os temas trazidos, da forma como são trazidos, acaba reduzindo o nosso ritmo de leitura (que é frequentemente interrompida pela perplexidade em que caímos), mas ajuda a tornar a nossa experiência mais rica e, portanto, mais enriquecedora.

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Até hoje, alguns críticos fazem tentativas desesperadas de abstrair a filosofia política e religiosa que Dostoiévski proclama em voz alta, até com gritos; por mais que admirem o romancista e o psicólogo Dostoiévski, sentem aversão invencível contra seu credo exótico. Mas não adianta. O credo e os valores literários, em Dostoiévski, são absolutamente inseparáveis. Não apreciaremos bem estes sem compreender aquele.

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Oto Maria Carpeaux

1. Preparando o terreno

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2. Quem foi Dosvoiévski

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3. Começa a história de uma família

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4. O encontro entre dois mundos

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5. Os quatro principais personagens

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6. Crônica de uma morte anunciada

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7. Quarto capítulo

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8. Apêndice

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